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第6章 冯云山与石达开（第1页）

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：冯云山与石达开（：冯云山与石达开（第22页）听彭刚这么说，石达开不再阻止，撸起袖子上前帮着将猪抬到主屋前的血盆上。彭刚照准猪喉咙一刀而进，可他毕竟不是专门的杀猪匠，缺乏经验，没把血管切干净，血水只是断断续续地滴流进血盆。“彭相公，这种粗活还是让我这种的粗人来做吧。”石镇吉呵呵一笑，从彭刚手里接过刀，轻描淡写地将刀往嗷嗷直叫的黑母猪脖颈处一刺。血水果然流得更加通畅了，母猪哀嚎一阵后便没了动静。卸下门板分解处理好猪肉，已是月上梢头。夜色如银，晚月似钩。农业时代的乡村夜晚安静的出奇，静的只能听见草地里传来的虫鸣，锅水沸腾的声音。煮好肉炖完鱼，彭刚又从地窖里抱出一坛家酿的米酒招待客人。石镇仑、石镇吉和卢六看到有肉有鱼还有酒，眼睛都直了，不住地称赞彭刚大方。众人就在院子里喝酒吃肉，非常尽兴。彭刚三兄妹还处于守灵期间，不能喝酒，只能一面食鱼啖肉，一面看着其他人划拳谈笑。冯云山和石达开在略略喝了几杯便放下杯筷，和彭刚交谈。交谈的内容无非是冯云山和他父亲的一些往事，以及安慰彭刚兄妹。太平天国首义五王的基本盘各不相同。西王萧朝贵和东王杨秀清的基本盘是紫荆山的烧炭工、矿工兄弟和江湖朋友。北王韦昌辉是桂平县每年能收租上万石的客家大户，基本盘是厚实的家底。翼王石达开是那帮村说一不二的人物，基本盘为七八十来号团结一心的兄弟叔伯以及那帮村好勇斗狠、经常参加械斗的五百来号村民。冯云山是外来户，在广西本地没有任何根基，他的基本盘是亲手拉拢发展的忠诚信徒，核心班底是浔州府入会的小知识分子。说得再确切一些，即和他冯云山一样科举失意不得志的小知识分子。愿意接触拜上帝教，同为塾师出身的彭信在冯云山眼中是不可多得的好苗子。所以此前冯云山一直想吸引彭刚的父亲彭信入教，只是彭信踌躇不定，下不了决心，入教之事便不了了之。彭刚也属于小知识分子，冯云山很想发展彭刚入教，可想到彭刚家遭罹难，尚在守孝期间。现在开口和彭刚说这些事情有趁人之危之嫌，遂只谈些日常琐事闭口不提拜上帝会的事情。太平天国固然有着诸多的缺点，可毕竟是两百多年来唯一一次撼动满清统治根基的农民运动。至少比白莲教和天地会靠谱。19世纪中叶，满清对华夏大地的统治只是松动，还未到崩解的程度，想成事还是要借助太平天国席卷半壁江山之势。至少在前期需要借势。“冯先生，我阿爸生前的最大憾事是未能受洗入教。他临终前嘱咐我们兄妹，希望我们兄妹能够接受上帝的感召，信奉世间独一真神，受洗入教。”彭刚主动提出受洗入教的申请。“冯先生若不弃，还望冯先生为我洗礼。”此时彭刚入教的目的和绝大多数归附拜上帝教的客民们一样，非因信仰，而是希望得到拜上帝教的庇护，保住家产。至于造反改天换地的宏大理想，还要往后稍稍。

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